古代俳优在今天是个什么角色太史公评价

随着人们生活水平的不断提高，而所需的物质和文化需要也在不断地增大。在生活压力下的你，劳累一天而回到家中，打开电视，终于可以排解放松一下了。这个时候你最想看的节目是什么呢？看看新闻，听听歌曲？但面对丰富多彩的节目，我想大多数人还是愿意看看娱乐节目，尤其是看个小品、相声，莞尔一笑，瞬间便会放松，一天的烦恼全没有了。但是，想象一下，在古代人们是如何放松的呢？

在古代有个类似于现在的的小品、相声演员的职业，被叫做“优”，也是一个专门以逗乐为职业的群体。大约在秦汉以前，这类人虽然地位不高，似乎还是非常重要的一个角色，他们所做和今天的演员非常相似，即有“寓教于乐”的职责。古代的艺人称为“优”，专精于歌舞的叫做倡优，而那些油嘴滑舌、善于逗乐的“优”，则被称为“俳优”。和今天一样，那个时候这个行当也是一门技术活，这类艺人仍然需要过硬的能力，否则也不可能将别人逗乐的。

唐代训诂学家颜师古注曰：“优，戏人也，俳谓之亵狎者。笑谓运动云为皆可笑也。”如果用一个现代汉语词语称呼，则他们的表演可称之为“滑稽”表演，姚察对“滑稽”的注释可见前言非虚：“滑稽，犹俳谐也……以言谐语滑利，其知计疾出，故云滑稽也。”而太史公则在《史记》中，专门为其立传，曰：《滑稽列传》。可见，那个时候，他们虽然地位低下，但其艺并不低俗。那么，太史公为何要给他们立传呢？

他们虽然地位低下，专供人们消遣娱乐，甚至于取笑，但他们的表演中却充斥着正能量，他们在那些帝王将相们玩乐的同时，还有一项特殊的职责——讽谏。更是基于这种原因，太史公在《滑稽列传》里记载了春秋战国时期，几位非常典型的“俳优”，大概也算是表彰吧。总之，我们在正史中所能见到的大约也只有这几位了，而其后也只能是在野史杂闻中看到了。我们看看其中较为典型的三位是谁。

第一位，齐国淳于髡。淳于髡是齐国的一个入赘女婿，身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，喜好说隐语。齐威王在位时，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事委托给卿大夫。文武百官更是荒淫放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。齐王身边近臣都不敢进谏。淳于髡利用为齐威王逗乐之机，用隐语来规劝讽谏齐威王，齐威王顿时警醒，齐国因此强盛达三十六年之久。

第二位，楚人孟优。太史公言楚人优孟为乐人，为人贤而受孙叔敖赏识，后将其子予以托付。楚庄王有一匹宝马死，欲进行厚葬，大臣们都不同意，但没有人敢劝说，后孟优讽谏，教楚庄王由奢而俭葬了宝马。孙叔敖死后家境贫寒，儿子没有办法生活，便去找孟优。孟优则穿戴孙叔敖的衣帽为楚庄王表演滑稽戏，让楚庄王动了恻隐之心，厚赏了孙叔敖的儿子，并给其封了地盘。

第三位，秦国的优旃。优旃善于讲笑话，是专门讲给皇上听的，秦始皇曾经计议要扩大射猎的区域，东到函谷关，西到雍县和陈仓。优旃说：“好。多养些禽兽在里面，敌人从东面来侵犯，让麋鹿用角去抵触他们就足以应付了。”秦始皇听了这话，就停止了扩大猎场的计划。秦二世皇帝即位，又想用漆涂饰城墙。优旃说：“好。涂漆倒是容易的，但是难办的是要找一所大房子，把漆过的城墙搁进去，使它阴干。”于是二世皇帝笑了起来，因而取消了这个计划。

这类例子不胜枚举，而司马迁对这几位评价相当高，曰：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷”。但由于俳优的社会地位低微，而后世帝王则大都尊崇儒术，故不见于正史。当然，随着社会风气的逐渐改变，他们所传递的正能量则越来越少，这也是原因之一吧。如荀子就将俳优与“侏儒”、“狎徒”相并列，后来儒家意识形态统治下的社会，一直将其看作游离在主流边缘的玩物。

今俳优、侏儒、狎徒，詈侮而不鬭者，是岂钜知见侮之为不辱者！——《荀子.正论》

然而，无论如何，我都要为他们鸣不平，能说会道的俳优们，实在是生不逢时。那个时候的他们，只能是靠个人的能力来打拚，永远生活于社会的底层。如果生在今日之中国，唱跳功夫能力加脱口成秀的表演，未必会输给如赵本山之流，则会有一个非常富裕的生活。

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