所谓修心有书

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四川地区出土了许多汉代说唱陶俑，他们大多神情幽默，动作滑稽，让人一眼看去便心生欢乐。

其中东汉时期的“击鼓说唱俑”，塑造技艺极为精妙，被称为“汉代第一俑”。

今天，就让我们跟随这位击鼓说唱的老者，聆听千年以前的幽默和欢乐。

我命由我不由他

年，四川成都出土了一尊汉代的击鼓说唱陶俑。

这是一位眉飞色舞的老者，笑得额头上出现了道道皱纹。

他袒胸露腹，左手在腰间夹着一个扁鼓，右手拿着鼓槌，看样子是马上要敲下去。

鼓槌之下，是他翘伸的右脚。

这位老者，是古代的一名俳优，以表演滑稽戏为生。

击鼓说唱陶俑

《乐府诗集》上说：

“侏儒导，自古有之，盖倡优戏也。”

也就是说，老者是位侏儒。

封建时代，总有些人用有优越感的眼光看待侏儒。

然而，别人怎么看待自己，那是别人的事；自己怎么看待自己，才是最重要的事。

《围炉夜话》上说：

“把自己看太低了，便不能振兴。”

自己看得起自己，痛痛快快活一场，比成天琢磨别人评价自己的话，要紧得多。

正是因为如此，滑稽幽默的俳优艺人，活出了自我，活出了价值。

为此，司马迁专门在《史记·滑稽列传》中为他们列传。

其中优旃、优孟两位滑稽大家，就是集幽默与智慧于一身的人。

秦始皇时，有一天宫中宴请。

大雨倾盆，殿阶下的卫士在雨中瑟瑟发抖。

优旃见了，对卫士们说：

“如果你们想要休息，我叫你们的时候，要答应我。”

过了一会，宫殿内的祝酒声渐渐低了下去。

优旃于是大声喊道：“卫士！”

卫士立刻答道：“有。”

优旃接着说：

“你们长得这么高大，有什么好处？做了侍卫，只能淋雨。我虽然矮，却有幸能在殿内休息。”

秦始皇听完笑了，接着便让卫士们轮流替班，把值班时间缩短到了原来的一半。

优旃不仅不为自己的矮小自卑，还能利用这一特点为别人谋福利。

活得自信，不仅能保全自己，还能福泽他人。

优孟比优旃，其幽默和智慧又更胜一筹。

楚庄王特别喜欢一匹马，好吃好喝伺候着，绫罗绸缎披挂着。

谁知这马生病死了。

伤心的楚庄王让大臣按大夫的葬礼规格来安葬这匹马，大臣们觉得难以接受，纷纷劝谏。

庄王火了，下令：

“再有敢为葬马的事情进谏的，即刻处死！”

优孟听说后，一把鼻涕一把泪地哭进了宫殿大门。

庄王吓了一跳，忙问他为什么这么伤心。

优孟边哭边说：

“此马是大王的心爱之物，当然应该厚葬。我泱泱大国，要什么没有？怎么能用大夫的规格安葬它呢？岂不是太薄待它了？我认为应该用君王的规格来安葬它。”

庄王这才明白自己确实是过分了，忙问：

“那怎么办呢？”

优孟说：

“土灶做外椁，铜锅做棺材，姜枣来调味，稻草作祭品，火光做衣服，把它埋葬在人们的肠胃里。”

也就是说，把马吃了。

庄王同意了，还告诫大臣不可传扬之前的打算。

这样的诙谐，暗藏着不一般的智慧。

不过，有些人把幽默理解歪了，对别人大肆挖苦打压，还以为自己风趣幽默呢。

讽刺挖苦假诙谐

汉武帝时的东方朔，口才不错，也很有政治抱负。

关于他的幽默故事，真是多了去了。

晚年的汉武帝痴迷长生不老，有一次有方士献给他一坛“仙酒”，说是喝了能万年不老。

汉武帝心花怒放，没舍得喝，先好好珍藏着。

没想到东方朔不知怎么得到了消息，找了个机会，把这坛酒偷偷喝光了。

汉武帝知道后龙颜大怒，要立斩东方朔。

被捆成粽子的东方朔却哈哈大笑，汉武帝问他：

“死到临头了，笑什么呢？”

东方朔说：

“方士不是说喝了那坛酒，能成不死之身吗？如果真是这样，那就杀不死我。如果我死了，这酒就不是仙酒。人哪有不死的？如果皇上为了假酒把我杀了，不是让天下人笑话吗？”

汉武帝觉得很有道理，就放了东方朔。

东方朔

这么看来，东方朔不仅幽默，还心怀社稷。

但汉武帝却一直不肯重用他，这是为什么呢？

原来，东方朔的幽默并不像优旃、优孟两位那样，永远善良正义。

东方朔对比自己地位低的人，常常抱着戏耍歧视的态度。

东方朔为了汉武帝尽快召见自己，故意吓唬给汉武帝养马的侏儒，还打压他们：

“皇帝说你们既不能种田，又不能打仗，更没有治国才华，要杀掉你们呢。还不赶紧求情去！”

被他戏弄的侏儒们听了，便跑去向汉武帝求情。

汉武帝赶紧把东方朔叫来，问他：

“你吓唬人家干吗？”

东方朔却笑嘻嘻地说：

“小臣身高九尺，侏儒身高三尺，我们的俸禄却一样多。他们快撑死了，小臣快饿死了！”

这不仅歧视侏儒的身高，还否定了他们的价值。

事实上，人所受到的尊重，从来不由外表决定，而由人的价值决定。

东方朔不仅不尊重别人，也太高看自己，吹嘘自己：

“目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。”

汉武帝一开始确实被他忽悠了，但后来发现他并没有杰出的政治才干，也没有仁爱之心，所以最终没有重用他。

尽管东方朔以其高超的幽默语言被称为“滑稽之雄”，但司马迁并未把他列入《滑稽列传》（注：《史记》中的《东方朔传》为后人补写）。

《诗经》有言：

“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！”

真正的幽默是谑而不虐，是诙谐而不伤害他人，这才是君子如玉。

如果东方朔能晚出生一千年，与苏轼相识，他或许会发现，文采出众的幽默大家其实是另一番样子。

幽默旷达真君子

苏轼也许不一定和东方朔很投机，倒是很可能和那位击鼓说唱的老人成为好朋友。

苏轼是个平易近人的智者，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”。

不仅如此，他还特别幽默。

40多岁时，他因乌台诗案被贬黄州，成为无权的罪官。

闲极无聊时，他便找人讲故事给他听，还特别爱听鬼故事。

人家说：

“哪里有鬼？也没有鬼故事讲给你听。”

他死皮赖脸求着人家：

“编一个也可以嘛！”

结果鬼故事没听到，人家倒是被他乐得哈哈大笑。

苏轼

刚到黄州时，他无钱无地无粮无米。

饥饿的他，看着眼前的山水，突然乐了：

“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”

这不是有现成的吃食吗？还愁什么呢？

接着又来了一句：

“只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”

那时的他没有薪水，只能领取少量的粮食和陈酒。

但他觉得赚了便宜，毕竟自己啥事不干，还破费官府的酒钱。

他不仅幽默自己，也常常幽别人一默。

熙宁八年（年），苏轼给挚友文同寄了两首小诗，其中一首叫《筼筜谷》。

筼筜谷中长满竹子，在那里做太守的文同，是一位以墨竹闻名的画家。

他常年在谷中观赏竹子的形态，所以画起来才胸有成竹。

诗是这样的：

汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。

料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

汉水边上的山谷中全是竹子，竹笋都被砍来吃了。

文同这个人呀，又穷又馋，筼筜谷中的竹笋都跑他肚子里去了！

“渭滨千亩在胸中”这一句意含双关，既调侃文同吃笋很多，又称赞他“胸有成竹”。

诗寄到的时候，文同刚和妻子游完筼筜谷，还特地煮了几根笋当晚餐。

结果，他“发函得诗，失笑喷饭满案”。

苏轼的幽默，既是对生活的热爱，也是超脱困难的旷达。

对他来说，半生已过，与其郁闷，不如幽默。

▽

真正的幽默，不是讽刺挖苦，而是看透了世态炎凉之后，仍能拥抱生活。

真正的诙谐，不是低级搞笑，而是体味了波谲云诡之后，仍然天真快乐。

一个幽默的人，既能娱乐自己，也能让他人开心。

岁月静好时，以幽默锦上添花。

山重水复时，以诙谐拨云散雾。

人到中年，面对生活，不如从此幽默，自在此生。

参考文献：

1.《史记·滑稽列传》

2.《汉书·东方朔传》

3.《汉书·司马相如传》

4.《四川汉代说唱佣》

5.《苏轼文集》卷一一《文与可画筼筜谷偃竹记》

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